في الوقت الذي كان فيه البلد قبل الانقلاب الذي وقع في 26 يوليو 2023 يضم أكثر من 160 تشكيلًا سياسيًا، اقترحت آخر جلسات الحوار الوطني في النيجر حل هذه الأحزاب بشكل كامل وتحديد عددها بما لا يتجاوز خمسة أحزاب كحد أقصى. أصبح هذا الاقتراح الآن بين يدي اللجنة الوطنية للجلسات قبل أن يصل إلى مكتب الجنرال عبد الرحمن تيني، رئيس المجلس الوطني لحماية الوطن (CNSP).
و مر الاقتراح تقريبًا دون أن يلاحظه أحد: قرر المشاركون في الجلسات الوطنية في النيجر تحديد عدد الأحزاب السياسية، بعد حل جميع التشكيلات السياسية الموجودة قبل الانقلاب في 26 يوليو 2023 الذي أطاح بالرئيس محمد بازوم.
يعرف النيجر تعددية حزبية كاملة، تتمثل في وجود ما لا يقل عن 160 حزبًا سياسيًا. ولكن هذا لا يتماشى دائمًا مع العدد الفعلي للعرض السياسي. مع غياب تحديد عدد الأحزاب، تطور نوع من “تجارة السياسة”. كل شخص ينشئ حزبه الخاص: يصبح رئيسه، وأمينه العام، وعضوه.
أدت ضعف الرقابة التي تمارسها وزارة الداخلية على الأحزاب إلى وضعية بحيث لا تعقد هذه الأحزاب أية اجتماعات رسمية. لا مؤتمرات سنوية، ولا هيئات سياسية، ولا حتى اجتماعات لأصغر هيئة قيادية، لبعض الأحزاب التي لا تظهر إلا عندما تأتي الانتخابات، لتكون دائمًا في صف الأغلبية.
يعتبر تحديد عدد الأحزاب بمثابة إدانة قاسية للطبقة السياسية النيجرية. في خطاب بارز خلال افتتاح الجلسات، شنّ محافظ منطقة نيامي، الجنرال أسومان عبدو هارومة، هجومًا على طبقة سياسية “تميزت بدلاً من ذلك بإرساء القيم السلبية خلال 35 عامًا من الديمقراطية في النيجر”.
تقسيم الكعكة لا تحدث هذه الانشقاقات الكبيرة فقط بعد الانقلابات. يمكن ملاحظتها أيضًا بعد الانتخابات الديمقراطية. بعض الأحزاب السياسية غير قادرة على البقاء في المعارضة. ففي الواقع، كانوا سيموتون جوعًا دون امتيازات الدولة. مهنتهم الوحيدة هي السياسة، ولكن الأهم من ذلك هو أن يكونوا في الحزب أو في الأغلبية الحاكمة. على مذبح “السياسة من أجل المصلحة الشخصية”، هم مستعدون لكل أنواع التنصل، والتخلي، والتسوية.
وراء الالتزام السياسي، لا يوجد في الواقع سوى الرغبة في الاستفادة من الوضع، وليس خدمة المصلحة العامة. والنتيجة هي أن الأحزاب السياسية أصبحت “متاجر لإجراء الأعمال”. من الطبيعي أن يسعى كل شخص لإنشاء حزبه الخاص. جمهورية الكونغو الديمقراطية تضم أكثر من 400 حزب سياسي؛ في السنغال يوجد ما لا يقل عن 330 حزبًا سياسيًا، بينما في تشاد هناك ما لا يقل عن 150 حزبًا. إذا كان هناك عدد من العروض السياسية يعادل عدد الأحزاب، لما كان أحد ليدلي بأي اعتراض. في الواقع، يتم إنشاء الحزب من أجل الانضمام إلى الأغلبية الحاكمة والتمتع بـ “الحصة” في توزيع المناصب، سواء كان ذلك بتولي منصب رئيس الحزب أو بعض المناصب لبعض الأعضاء.
بعيدًا عن مصير مؤسف لأولئك الذين يرتكبون هذه الأفعال، فإن الترحال السياسي، أو “الزجزاج”، كما يُقال في أبيدجان، قد أضر بصورة السياسة والسياسيين في العديد من البلدان الإفريقية. لم تعد السياسة تُعتبر التزامًا، بل استراتيجية مهنية لتحقيق الراحة التي لم يكن من الممكن الحصول عليها من خلال الدراسة أو العمل.
ومع ذلك، كان هناك وقت كان فيه الناس يشاركون في السياسة في جميع أنحاء إفريقيا بدافع القناعة والمثالية. كان الناس “مناضلين مدى الحياة” في حزب “ساوا با” لديدجيبو باكاري في النيجر، وكانوا ينخرطون مدى الحياة في الكاميرون في اتحاد شعوب الكاميرون (UPC)؛ ولم يكن أحد يفرط في أي إغراء للانضمام إلى حزب “التحرير الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر” (PAIGC) ثم الانضمام إلى حزب آخر.
للأسف، كل ذلك أصبح من الماضي. اليوم، هناك المزيد من الناس الذين يشاركون في السياسة “من أجل الأكل”، والاستفادة الشخصية، بدلاً من الدفاع عن المثل العليا والأفكار والمعتقدات. بالطبع، ليست إفريقيا وحدها المنطقة في العالم التي تواجه هذا التدهور، ولكن لأن القارة تواصل، مع تقلباتها، مسيرتها الديمقراطية، من المهم العودة إلى المبادئ الأساسية التي تركها الآباء المؤسسون للاستقلالات: ممارسة السياسة من أجل الخدمة وليس من أجل الاستفادة الشخصية.
نقلا عن موند أفيريك https://mondafrique.com/