الغارديان: جوليان بورغر وكيكي كيرزينباوم وسفيان طه في القدس
في أسفل وادٍ شديد الانحدار ومكتظ بالسكان أسفل أسوار مدينة القدس القديمة مباشرة، اهتزت الأرض في الأسابيع الأخيرة بفعل المطارق الهوائية والجرافات.
لقد كانت هذه هي أصوات القدس لعقود من الزمن، حيث سعت الدولة الإسرائيلية بلا هوادة إلى فرض هوية يهودية موحدة على شرق المدينة المحتل، مع محو طابعها الفلسطيني.
عادة ما يكون عمال الدولة والبلدية هم من يقودون الجرافات، ولكن في حي البستان، في ظل المسجد الأقصى الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، يأتي الضجيج من مشروع تطوير أحدث.
إنه صوت الفلسطينيين وهم يهدمون منازل عائلاتهم.
“هذا شيء صعب حقًا. هذا شيء مرير”، قال جلال الطويل وهو يشاهد جرارا استأجره، مزودا بجرافة أمامية ومطرقة حفر خلفية، وهو يمزق آخر بقايا المنزل الذي بناه والده، والذي كان بدوره على موقع منزل أجداده.
بحلول صباح الأربعاء، كانت معظم الجدران قد هُدمت حتى أساساتها، ودفعت الأنقاض إلى كومة واحدة. أما الطويل، فقد ترك جذر كرمة عنب سميكة ومعقدة عمرها 35 عامًا إلى النهاية.
قال: “كانت هذه الشجرة تُزوّد البستان بأكملها بالعنب”. وقد بدأت أوراق العنب الربيعية بالظهور على التعريشة فوقه، لكنه استسلم لحقيقة أنها لن تُثمر مرة أخرى.
لقد أرهقت تجربة هدم منزل عائلته وتاريخها الطويل، لكن الأمر في النهاية كان متعلقا بالظروف الاقتصادية القاسية. فقد أخبرته بلدية القدس أن تكلفة هدم المنزل ستبلغ 280 ألف شيكل (72 ألف جنيه إسترليني) إذا قام عمالها بهدمه. بينما سيكلفه استئجار معداته وعماله أقل من عُشر هذا المبلغ.
وأضاف: “أيضا، إذا فعلوا ذلك، فسوف يقتلعون الأرض ويحدثون فوضى عارمة”. وقال إن الأمر بالنسبة له كان أشبه بالاختيار بين الانتحار أو القتل.
تم هدم أكثر من 57 منزلاً في حي البستان، التابع لحي سلوان الأوسع في القدس الشرقية، خلال العامين الماضيين، ومن المقرر هدم ثمانية منازل أخرى على الأقل خلال الأسابيع القليلة المقبلة. ويجري العمل على بناء منتزه ذي طابع ديني يُدعى “حديقة الملوك” في الموقع، حيث يُفترض أن الملك سليمان كان يقضي أوقات فراغه قبل ثلاثة آلاف عام.
تم تصميم الحديقة لتكون جزءا من مشروع أثري واسع الانتشار، مدفوع إلى حد كبير بالمستوطنين، ويركز بشكل حصري على ماضي القدس اليهودي ويتمحور حول ما يسمى مدينة داود – على الرغم من وجهة نظر العديد من علماء الآثار الإسرائيليين بأن البقايا المرئية تعود إلى عصور أخرى، قبل وبعد عهد الملك داود في العصر الحديدي.
يقول أفيف تاتارسكي، وهو باحث كبير في منظمة “عير عميم” ، وهي مجموعة تدعو إلى تقاسم عادل للقدس، إن البستان يجسد محو الفلسطينيين من الجغرافيا والتاريخ على حد سواء.
قال: “إسرائيل لا ترغب في الاعتراف بالواقع الثنائي القومي، متعدد الأعراق، ومتعدد الثقافات في القدس، وهي تمحو في المقام الأول الفلسطينيين، بل وكل ما ليس يهوديًا، ثم تتجاهل ذلك بهذا الهراء المُنمّق”. وأضاف: “إذا استمر هذا الوضع حتى النهاية، فسيذهب الإسرائيليون إلى هناك ويرون قصة الحديقة، وسيجهلون تمامًا حقيقة أن أرواحًا قد دُمرت، وأن مجتمعًا بأكمله قد دُمر لإفساح المجال لها”.
ظل شبح منتزه كينغز جاردن الترفيهي يخيم على البستان لما يقرب من عقدين من الزمن، لكن الجرافات تم إيقافها حتى الآن بسبب المقاومة الفلسطينية، إلى جانب المعارضة الدولية وبعض التردد داخل السياسة الإسرائيلية.
لقد سقطت الحواجز الثلاثة جميعها منذ هجمات حماس في 7 أكتوبر 2023، والحرب التي تلتها على غزة، وعودة دونالد ترامب إلى رئاسة الولايات المتحدة. ولا يزال سفراء الدول الأخرى يزورون المنطقة ويتعهدون بالدعم، ولكن بدعم واشنطن، أثبت تدخلهم المشترك عدم جدواه.
قال محمد قويدر، البالغ من العمر 60 عامًا، وهو أب لستة أبناء: “هناك كلاب ضالة تجوب الحي ليلًا، وتشعر بأمان أكثر منا”. وقد هدم مؤخرًا جزءًا من المنزل الذي كان مسكنًا للعائلة لأكثر من نصف قرن، على أمل إرضاء المخططين. إلا أن رجلًا من البلدية جاء هذا الأسبوع ليحذره من أن الجرافات ستعود لهدم ما تبقى منه.
يعاني كوايدر من مشاكل مزمنة في الظهر، ولديه ابن من ذوي الاحتياجات الخاصة، وأم مسنة مريضة غير قادرة على الحركة، وهو يجادل بأنه ليس لديهم خيارات أخرى.
قال: “إذا هدموا منزلنا، سننصب خيمة. لن نرحل. ربما يسيئون فهم عقليتنا كفلسطينيين. لسنا هدفاً سهلاً. لا يمكنكم الاستيلاء على أرضنا”.
والدته، يسرى، طريحة الفراش في غرفة صغيرة بالطابق الأرضي. تجسد قصة حياتها التاريخ الفلسطيني الحديث. ولدت قبل 97 عامًا في يافا، لكن عائلتها أُجبرت على الفرار عام 1948 فيما يسميه الفلسطينيون النكبة، وهي عملية تهجير جماعي تمثل الوجه الآخر للعملة التاريخية لاستقلال إسرائيل في ذلك العام.
صادف يوم الجمعة ذكرى النكبة، في اليوم التالي لتأكيد اليهود الإسرائيليين سيطرتهم بمسيرة قومية عبر البلدة القديمة للاحتفال بيوم القدس، وهم يهتفون “الموت للعرب” .
انتقلت عائلة يسرى قيدر من يافا إلى قرية يالو الواقعة في الأراضي الخاضعة للسيطرة الأردنية غرب القدس. وفي عام 1967، أُجبروا على مغادرة القرية مجدداً خلال حرب الأيام الستة، حيث قامت القوات الإسرائيلية بهدم منزلهم وبقية القرية. ومن هناك، انتقلوا إلى الحي اليهودي في البلدة القديمة بالقدس عام 1970، لكنهم لم يتمكنوا من البقاء سوى ثلاث سنوات قبل أن تُهدم أجزاء كبيرة من الحي على يد السلطات الجديدة.
“بعد الحي اليهودي، جئنا إلى هنا في سلوان. من هنا، لن نغادر. لا أنا ولا أطفالي”، قالت.
على بُعد منزلين، اتخذ فخري أبو دياب، زعيم مجتمع البستان، القرار نفسه عندما هُدم منزل عائلته عام 2024. يعيش الآن هو وزوجته أمينة في كوخ متنقل وسط أنقاض ما كان يومًا منزل عائلتهم الذي سكنوه لأربعة أجيال. لم يتبقَ من المنزل القديم سوى جزء من المطبخ وسط الأنقاض.
قال أبو دياب: “هنا كنا نأكل مع أولادي وأحفادي. لقد دمروا ماضينا، ودمروا ذكرياتنا، ودمروا أحلامنا، ودمروا طفولتي وطفولتنا، ودمروا مستقبلنا”.
شبّه عذاب العيش في ركام تاريخ عائلته بمرضٍ جسدي. قال: “قلبي يحترق. ربما ترونني جالساً معكم أتحدث إليكم، لكنني من الداخل أحترق”.
لا يزال أبو دياب يسدد غرامة قدرها 43 ألف شيكل (11 ألف جنيه إسترليني) فرضتها البلدية لتغطية تكاليف هدم منزله، بمعدل 4 آلاف شيكل (1020 جنيهًا إسترلينيًا) شهريًا. وقال إنه اضطر أيضًا لدفع 9 آلاف شيكل (2300 جنيه إسترليني) ثمنًا للسندويشات التي تناولتها الشرطة أثناء تنفيذ العملية التي استمرت أيامًا.
لم ترد بلدية القدس على طلب للتعليق على إجراءاتها في البستان، لكنها صرحت لموقع +972 الإخباري بأن المنتزه الترفيهي المخطط له “يتم إنشاؤه لصالح جميع سكان المدينة” وأن منازل البستان تم بناؤها بشكل غير قانوني.
وأضاف البيان: “لم يتم تخصيص هذه المنطقة للاستخدام السكني مطلقاً، وتعمل بلدية القدس الآن على بناء حديقة في منطقة تعاني من نقص حاد في المساحات العامة المفتوحة”.
وقالت البلدية أيضاً إنها حاولت “لسنوات إيجاد حل للسكان يتضمن أيضاً بديلاً سكنياً، لكنهم لم يبدوا أي اهتمام جاد بالتوصل إلى حل”.
وأشار أبو دياب إلى أن المجتمع المحلي قدّم منذ زمنٍ بعيد مخططاً رئيسياً للمنطقة يتضمن مساحات خضراء واسعة، إلا أنه قال إن هذا المخطط قوبل بالرفض على المستوى السياسي. وفيما يتعلق بمسألة التراخيص، قال إن بعض المنازل، مثل منزله، يعود تاريخها إلى ما قبل الاحتلال الإسرائيلي بفترة طويلة.
دأبت بلدية القدس الشرقية على رفض منح تراخيص البناء للفلسطينيين، بينما تمنحها بشكل روتيني لليهود الإسرائيليين. علاوة على ذلك، أشار أبو دياب إلى أن هذه القواعد لا تُطبق مطلقاً على البؤر الاستيطانية غير المرخصة التي تنتشر باستمرار في القدس الشرقية والضفة الغربية.
قالت أمينة أبو دياب، وهي معلمة وأخصائية اجتماعية، إن شاغلها الرئيسي الآن هو الأطفال الذين ترعاهم، والذين يواجهون مستقبلاً من التشرد وعدم اليقين.
“المنزل هو حلم الطفل بالمستقبل، وإذا جاء من يهدمه، فإنه يدمر أحلامه وشعوره بالأمان”، قالت. “وماذا سيظن الأطفال بنا حينها؟ أننا عاجزون عن حماية أنفسنا وأطفالنا.”
